大汉的朝议，形式与后世西方的议会制有点相似。

    先由天子或者某位重臣提出一个议桉，然后在座的众臣，对这个议桉进行讨论，表达自己的观点。

    在表达自己观点的时候，需要站起来, 甚至可以随意走动，在殿中的众人面前论述自己的看法。

    而其他人若是对表达自己观点的大臣有什么疑问，可以提问，但不能站起来，只能坐着，这叫坐而论道。

    等这位大臣论述完自己的看法, 或者回答完别人的问题，就回到自己的位置上坐下。

    然后下一位有不同意见的大臣再站起来, 表达自己的观点。

    若是议桉分歧过多, 连续召开数次甚至十数次朝会进行辩论，那都不是什么稀奇事。

    不过与后世议会讨论议桉不同的是，殿上的大臣们要保持礼仪，不能随便吐口水，扔东西，比如鞋子什么的。

    好吧，鞋子在进殿的时候已经脱掉了，但还是有其他东西的。

    比如说自己屁股下面的蒲团，手里的笏板。

    要以理服人，要文明，文明！

    大汉代表着最先进的文化方向，世界灯塔，不能像胡夷一样蛮不讲理，不知礼仪。

    冯君侯在心里也曾偷偷怀疑, 上朝入殿解剑脱鞋, 除了是要表达对皇权的尊敬。

    还有防止尚武的大汉臣子说不过别人的时候，会向天子表现一下自己君子六艺的等级，拔剑互砍之类。

    当然, 朝会与后世议会制仅仅是有一点点类似，它们有着本质上的区别。

    比如说，议会主席（天子）和党派大老（丞相大司马大将军等实权官员）的意见权重极高。

    幸好冯君侯的第一次上朝，不是讨论议桉什么的。

    或者说，今天的议桉只有一个，而且是早就决定好的，只有天子才能宣布的议桉：统一封赏。

    大汉已经好久没有大规模加官晋爵了。

    还于旧都，是忠义之士忘身于外，奋不顾身，流血牺牲，才换来的。

    于情于理，大汉都要对他们加以封赏。

    只是这个诏书写得有点艰涩难懂——对于冯君侯来说，是这样的。

    “惟......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）